Haast u, haast u,...
WereldbeestPosted by Geert De Cubber 02 Sep, 2010 09:56:01... wij staan te wachten.
- Comments(0)http://www.schrijfbeest.be/#post112
Ball ist rund. Spiel dauert neunzig Minuten. Alles andere ist Theorie.
Vergeet bloggen. Bloggen is out. Vandaag moet je op Facebook zitten om mee te tellen. Of twitteren via je nieuwe iPhone of iPad of iWhatever. En natuurlijk moet die e-mail nog beantwoord worden. Nu graag, want de ongeduldige correspondent verwachtte je antwoord eigenlijk twee minuten geleden al.
Ook de manier waarop we met nieuws omgaan, kan de dans niet ontspringen. Met alle gevolgen vandien, natuurlijk. Ik herinner me dat ik op de site van De Standaard aan het surfen was toen KDG in Dendermonde toesloeg. Luttele ogenblikken nadat hij de crèche was binnengedrongen, stond op de site te lezen dat er "verschillende doden" waren. Misschien wel 5. En de eerste berichten over de crash van de trein in Buizingen hadden het over "minstens 20, misschien wel 30 doden". En wie beelden had van de crèche en de crash, kon die stante pede doormailen naar de redactie. Zo konden die uitpakken met "een beeldverslag van een ooggetuige".
Niemand lijkt zich nog de tijd te gunnen om de feiten te checken, om de vraag te stellen of dat allemaal wel zo snel moet, om eerst even te (laten) bekomen van de eerste emoties. Ik weet ook niet hoe ik zou reageren als ik als overlevende uit zo'n trein zou klauteren en een paar seconden later een micro van het televisiejournaal onder mijn neus geduwd zou krijgen met de vraag: "En meneer, hoe voelt u zich?" Op zo'n vraag zou ik waarschijnlijk niet antwoorden. Of als ik dat dan toch zou doen, dan zou het iets zijn in de trant van: "Hoe zou ik mij voelen, denkt u?"
Maar terug naar Facebook, Twitter en e-mail. Meer dan tien jaar geleden had ik een Amerikaanse collega die - toen al - schertsend zei: "You know, als mijn mailbox vol zit, dan sluit ik ‘m en verander ik van job. En als het mijn persoonlijk mailadres is, dan verander ik van mailadres." Hij had het toen al over "information stress". We dachten toen over die man in termen van - excuseer me de uitdrukking - ouwe zak; hij kon duidelijk niet meer mee met de technologische evolutie.
Als ik terugdenk aan Joe, bekruipt me het gevoel dat ik misschien zelf wel een ouwe zak geworden ben. Niet dat ik omwille van een volle mailbox van job zou veranderen (hoewel de gedachte wel aanlokkelijk is), maar als we niet opletten communiceren we de hele dag zonder iets wezenlijks te doen. Via e-mail, blogs, Facebook, Twitter, Blackberry, iPhone en wat hebben we nog allemaal. Studies allerhande tonen aan dat we hoe langer hoe meer met die dingen bezig zijn, sommigen tot wel 5 uur per dag. En dat zorgt er dan weer voor dat we geen tijd meer hebben om andere, misschien wel noodzakelijker, dingen te doen.
Om niet te veel onder de huidige informatiestress te lijden - en om mijn offline leven ook draaglijk te houden, heb ik voor mezelf een paar eenvoudige regels opgesteld:
Sedert ik die eenvoudige regeltjes probeer toe te passen, komt er veel tijd vrij om te praten met andere mensen, om boeken te lezen of om blogs te schrijven. Zoveel ouderwetse vormen van communicatie: soms doet het echt deugd om tegendraads te doen. En daar dan een blogje over te kunnen schrijven.
(Deze bijdrage verscheen ook op www.lerarenblogs.be)
Beste Pieter Lesaffer
Met veel belangstelling en stijgende verbazing las ik je opiniestukje in De Standaard van vandaag (7 mei 2010). Daarin haal je uit naar je collega’s van Tertio (het christelijk opinieweekblad) omdat zij in hun laatste nummer de hele mediahetze tegen de kerk op de voorgrond plaatsen. Je leest daarin een houding die getuigt van “wereldvreemde, beschamende arrogantie.”
Laten we wel wezen: de vorige editie van Tertio opende wel degelijk met het nieuws over Vangheluwe. De aandacht voor de slachtoffers was in eerste instantie zeer prominent. Dat hoort ook zo, wanneer we het hebben over kindermisbruik. En laten we het nog verder eens zijn over een ander aspect: alle gevallen van misbruik in het nabije en verre verleden moeten aan de oppervlakte komen. De kerk moet zichzelf kunnen zuiveren en inderdaad openlijk schuld bekennen. Pas uit die bescheidenheid zal de loutering uiteindelijk mogelijk zijn.
Dat neemt niet weg dat in de voorbije weken toch op zijn minst de indruk ontstaan is dat sommige mensen nog een paar openstaande rekeningen met het kerkbewind wilden vereffenen. En in plaats van dat in alle discretie te doen met de betrokken en bevoegde instanties (zo'n aanpak kan wel degelijk werken en nee, dat heeft niets van doen met doofpotten en andere operaties), deden die mensen dat liever eenzijdig voor het oog van de camera. En die media speelden het spel gretig mee. Enkel wie een aanzet gaf tot een smeuïg verhaal, kreeg de volle aandacht. Een eenzame uitzondering is een jonge West-Vlaamse priester die in Koppen van vorige week heel sereen zijn verdriet en woede (en dat van vele mensen, gelovigen en niet-gelovigen) onder woorden probeerde te brengen.
Maar voor de rest is het toch opvallend dat alles en iedereen zijn zegje wil doen over dit “aftandse instituut”, hoe kerkgemeenschap en kerkinstituut op een hoopje worden gegooid, hoe het verplichte celibaat alweer de zwarte piet krijgt doorgeschoven (las je ook het verhelderende editoriaal van Tertio-hoofdredacteur Peter Vande Vyvere?), hoe de boodschap en de boodschapper met elkaar verward worden. Anders gezegd: het is niet omdat een aantal personen een systeem of een instituut zwaar in verlegenheid gebracht hebben, dat daarom het hele systeem slecht is of, erger nog, uit slechte mensen zou bestaan. Een ander voorbeeld? Menig priester denkt momenteel twee keer na voordat hij iemand (man, vrouw, kind) nog een welgemeende spontane vriendschappelijke knuffel geeft. Niet echt normaal, als je het mij vraagt. Zoiets heeft niets met wereldvreemde arrogantie te maken, dat is veeleer een aspect dat zou mogen belicht worden door journalistieke objectiviteit.
Misschien is de kerk in Vlaanderen er vandaag de dag wel aan toe als de vaderlandse politiek. En misschien moeten meer gelovigen hun verantwoordelijkheid opnemen en de dialoog met niet-gelovigen aangaan, net omdat het slecht gaat. Laten we voor alles met respect voor elkaar eigenheid de dialoog aangaan. Niet de confrontatie. Die levert alleen hoge kijk-, klik- of leescijfers op, geen oplossingen, geen verzachting voor het leed. En daar heeft uiteindelijk geen zinnig mens wat aan.
Misschien komen we zo met de voeten uit de modder. Maar het is verdraaid moeilijk om uit aanzuigende modder te geraken. Zeker als er langs alle kanten mee gegooid wordt.
Met hartelijke groet
Geert De Cubber
Tja, hoe moet je anders de tijd doorbrengen als je vastzit in New York? Verzamel landgenoten rond je met het onofficiële Belgische volkslied.
Of je kan natuurlijk nog altijd de was doen...
Enzo Bianchi komt naar Gent! Dat is behoorlijk prettig nieuws. Deze Italiaan stichtte in de jaren 70 de oecumenische gemeenschap van Bose. Bovendien heeft hij tal van boeken over geloven op zijn naam staan. Momenteel ben ik "Ecouter la Parole" aan het lezen, over de (meer)waarde van de lectio divina vandaag de dag. Geen makkelijke lectuur, maar wel een aanrader voor wie zich in een spirituele lezing van Bijbelteksten interesseert.
Ik hoorde laatst een medestudente vertellen over Enzo Bianchi. Zij had hem enkele jaren geleden aan het woord gehoord. Als er vandaag de dag nog profeten zijn, zo verzekerde ze, dan is Bianchi er zeker een. Het vuur waarmee deze minzame Italiaan het christelijke geloof onder woorden - en gebaren, hij is Italiaan voor iets - brengt, is niet min. Die passie, die overtuiging, dat vuur zetten op zich al aan tot denken.
En het is dus die profeet die we de week na Pasen in Gent mogen verwelkomen. Als je wil weten hoe een profeet klinkt, hier is alvast een voorsmaakje.
(meer info is te vinden via www.ccv.be/gent)